۳۱
تیر

عیدی من؛ زیرنویس فارسی فیلم زیبای Exiled 2006

سلام به همه دوستان
فکر کنم این پنجمین زیرنویس فارسی ارائه شده از سوی من هست.
از اونجایی که چند وقتی هست بدجور به سینمای شرق آسیا و همچنین اکشن روسیه علاقه مند شده ام، تصمیم گرفتم یه اکشن هیجانی و تبهکاری شرقی رو ترجمه کنم.

این هم عیدی من به مناسبت اعیاد شعبانیه:
زیرنویس فیلم زیبای «تبعیدی» با عنوان انگلیسی Exiled و عنوان اصلی Fong juk محصول سال ۲۰۰۶ سینمای هنگ کنگ.

فیلم خوبی هست. و درسایت مشهور IMDB موفق به کسب امتیاز ۷٫۳ از ۳۶۰۰ رأی شده.

این فیلم در چهل و سومین دوره جشنواره اسب طلایی در ۴ بخش «بهترین کارگردانی»، «بهترین فیلمبرداری»، «بهترین تدوین» و «بهترین اکشن» موفق به کسب جایزه شده.

*  *  *  *  *

برای دریافت زیرنویس هماهنگ با نسخه های Exiled.2006.DVDRip.XviD-ESPiSE و Exiled.2006.Blu-Ray.1080p.x264-CHD، از اینجا اقدام کنید.

ضمناً از اونجایی که زبان اصلی فیلم چینی هست و من از روی زیرنویس انگلیسی اون رو ترجمه کردم، سعی کردم مفهومی که به محتوای فیلم نزدیک هست رو بیان کنم و اصولاً به ترجمه تحت اللفظی اعتقادی ندارم!
امیدوارم از دیدن این فیلم زیبا لذت ببرید ;)

۲۹
تیر

این روزها همه تکذیب می‌کنند؛ شما چطور؟!

رئیس پژوهشگاه علوم انسانی، در نشست خبری همایش «تنوع فرهنگی، همگرایی جهانی» سخنانی در نقد برگزارکنندگان همایش‌های بین‌المللی داخلی عنوان کرد، اما در فاصله کمتر از ده دقیقه، منکر سخنان خود شد و گفت: در صورتی که این موارد را در اخبار خود منعکس کنید، تکذیب می‌کنم!

نشست خبری همایش بین‌المللی «تنوع فرهنگی، همگرایی جهانی» پیش از ظهر امروز در حالی در پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد که از حاشیه‌های بسیاری برخوردار بود.

این نشست خبری در سکوت رسانه‌ای و تنها با حضور نمایندگان خبرگزاری‌های فارس و ایلنا و رادیو همراه بود. از ظواهر امر چنین برمی‌آمد که پژوهشگاه علوم انسانی با بایکوت رسانه‌‌های خبری مواجه است.

البته چنین رویدادی چندان دور از ذهن نبود. چرا که رئیس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی رابطه خوبی با رسانه‌ها و مطبوعات ندارد و همچنین برخورد نه چندان جالب وی در نشست خبری سال گذشته‌ (در تاریخ هشتم اسفندماه) موجبات دلخوری خبرنگاران را پدید آورده بود.

پس از ۴۵ دقیقه تأخیر و از ساعت ۱۱:۴۵ نشست خبری مذکور با حضور حمیدرضا آیت‌اللهی، رئیس همایش بین‌المللی «تنوع فرهنگی، همگرایی» آغاز شد. البته گویا دکتر آیت‌اللهی چندان برای ارائه آمار و اطلاعات این همایش آمادگی نداشت و برای آوردن برگه اطلاعات مربوطه، مجبور به ترک چند ثانیه‌ای جلسه شد.

یکی دیگر از نکات جالب این نشست خبری، عدم اطلاع‌ کافی آیت‌اللهی از اعضای هیأت علمی همایش «تنوع فرهنگی، همگرایی جهانی» بود. وی که رئیس همایش مذکور محسوب می‌شود، در سخنی تأمل‌برانگیز در مورد فعالیت‌های اعضای علمی همایش و نام آنها گفت: «یک مقداری از کار به دور بودم»!

وی پس از ارائه اطلاعات اجمالی، به سؤالات خبرنگاران حاضر در جلسه پاسخ گفت. آیت‌اللهی در پاسخ به میزان کلی بودجه مصرفی برای برگزاری همایش‌ «تنوع فرهنگی، همگرایی جهانی» گفت: برای برگزاری این همایش تاکنون نزدیک به ۳۰ میلیون هزینه شده است و این رقم در مقایسه با همایش‌های مشابه بسیار ناچیز است. چرا که در همایش‌های مشابه، بیش از ۵۰۰ میلیون تومان برای دعوت میهمانان خارجی و برگزاری همایش نیاز است به جرأت می‌توانم بگویم؛ این همایش اولین‌ همایشی است که برای حضور اساتید خارجی، به آنان التماس نشده است و پول یا هدیه‌ای نیز به آنان داده نمی‌شود.

آیت‌اللهی با زیر سؤال بردن تمام همایش‌های بین‌المللی داخلی، به ویژه همایش‌هایی که از سوی مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شده است، ارزش برگزاری کنگره بین‌المللی روز جهانی فلسفه ـ که سی‌آم آبان ماه در ایران برپا می‌شود ـ را با همایش «تنوع فرهنگی، همگرایی جهانی» یکسان دانست.

وی در پاسخ به این سؤال که آیا قانع کردن مسئولان یونسکو برای برگزاری کنگره بین‌المللی فلسفه در ایران، امری ساده و کار کوچکی است، گفت: من منکر ارزش این کار نیستم و در اینجا تنها در مورد هزینه‌ صحبت می‌کنم. ارزش کنگره روز جهانی فلسفه به این است که کاری کند؛ اساتید خارجی برای حضور در آن خواهش تقاضا کنند، نه اینکه ما به اساتید خارجی برای حضور در همایش‌هایمان التماس کنیم و هدیه هم به آنها بدهیم، آنگاه، استاد مذکور به کشور خود بازگردد و با افتخار بگوید من به ایران سفر کردم تا به آنها علم بیاموزم.

دقایقی از اظهار نظرهای جنجالی آیت‌اللهی مبنی بر ارزشمند بودن یک همایش در صورت حضور اساتید خارجی نمی‌گذشت که وی در پرسش مجدد یکی از خبرنگاران از این موضوع، منکر سخنان خود شد و گفت: من چنین چیزی نگفتم و اگر از قول من این سخنان را مطرح کنید، تکذیب می‌کنم!

پی‌نوشت:
نمی‌دونم این «تکذیب کردن» چه فعلی هست که این روزها همه گیر شده؟
به قول معروف: این روزها همه تکذیب می‌کنند؛ شما چطور؟!

۲۶
تیر

«موعود گرایی» و «انتظار» در صحیفه سجادیه

اعتقاد به ظهور منجی در آخرالزمان از مفاهیم اساسی دین اسلام بوده و پیامبر اکرم (ص)‌ نیز بدان بشارت داده است. بنابراین عجیب نخواهد بود اگر با عباراتی هم‌چون «وأقم به کتابک» و «وعجّل الفرج» در صحیفه سجادیه مواجه شویم.

کتاب ارزشمند صحیفه سجادیه، مجموعه‌ای از ادعیه و نجواهای امام چهارم شیعیان، حضرت علی بن الحسین (ع) را شامل می‌شود.

این کتاب به «انجیل اهل بیت» و «زبور آل محمد» و «اخت القرآن» معروف است و آیت‌الله مرعشی نجفی آن را دومین کتاب بزرگ شیعیان می‌داند. صحیفه سجادیه در قالب دعا و نیایش، مفاهیم عمیقی و حقایق بسیاری از علوم و معارف اسلامی و عرفانی، قوانین و حدود شرعی و حتی مسایل سیاسی، اجتماعی، تربیتی و اخلاقی را در خود جای داده است.

یکی از نکات جالبی که در این کتاب ارزشمند وجود دارد، ادعیه‌ای است که در مورد مقوله انتظار و منجی مطرح شده است.
قطعات ۶۰، ۶۱، ۶۲ و ۶۳ از دعای چهل‌وهفتم صحیفه و همچنین، قطعه یازدهم از دعای چهل‌وهشتم صحیفه سجادیه، ارتباط مستقیمی با امام زمان (عج) و انتظار فرج آن حضرت دارد، که در متن آن (ترجمه علی شیروانی) در پی می‌آید:

* قطعه ۶۰ از دعای چهل‌وهفتم:

ـ اللهم انّک ایّدت دینک فی کل اوانٍ بامام اقمته علماً لعبادک، ومناراً فی بلادک بعد أنْ وصلت حبله بحبلک، وجعلته الذّریعة الی رضوانک، و افترضت طاعته، وحذّرت معصیته، وأمرت بامتثال اوامر، والانتهآء عند نهیه، واَلّا یتقدمه متقدم، ولا یتاخّر عنه متأخر فهو عصمة اللائذین، وکهف المؤمنین وعروة المتمسّکین، و بهاء العالمین.

ـ بار الها! تو در هر زمان دین‌ات را به وسیله امامی تأیید کردی و او را نشانه هدایت بندگانت، و مشعلی تابناک در شهرهایت قرار دادی، پس از آن که رشته او را به ریسمان خود پیوند زدی، و او را وسیله دستیابی به خشنودی خود ساختی، و فرمانبرداریش را واجب کردی، و از نافرمانیش بر حذر داشتی، و فرمان دادی که اوامرش را اطاعت، و نواهی‌اش را ترک کنند، و کسی بر او تقدم نجوید، و از او عقب نیفتد، که او پناه پناه‌آورندگان، ملجأ مؤمنان، دستاویز چنگ‌زنندگان، و روشنایی چشم جهانیان است.

* قطعه ۶۱ از دعای چهل‌وهفتم:

ـ اللهم فاَوزعْ لولیّک شکرمآ انعمت به علیه، واوزعنا مثله فیه، واته من لدنک سلطاناً نصیراً، وافْتح له فتحاً یسیراً، واعنه برکنک الاعزّ،‌ واشْدد ازره، وقوّ عضده، وراعه بعینک، واحْمه بحفظک وانصره بملائکتک، وامدده بجندک الاغلب.

ـ بار الها! به ولی خود، شکر نعمت‌هایی را که به او عطا کرده‌ای الهام فرما، و به ما نیز سپاس چنین وجودی را الهام نما، از جانب خود به او نیرویی یاری دهنده عطا فرما، و به آسانی درهای پیروزی را به رویش بگشا، و با قوی‌ترین استوانه‌هایت یاریش ده، پشتش را گرم، و بازویش را توانمند گردان، و به دیده خود مورد عنایتش قرار ده، و در کنف حفاظت خود حمایتش کن، و با فرشتگانت یاریش فرما، با نیرومندترین سپاهت به او مدد رسان.

* قطعه ۶۲ از دعای چهل‌وهفتم:

ـ واقم به کتابک وحدودک وشرآئعک وسنن رسولک، واَحْی به ما اماته الظالمون من معالم دینک، واجل به صدآء الجور عن طریقتک، وابن به الضّراء من سبیلک، وازل به النّاکبین عن صراطک، وامحق به بغاة قصدک عوجاً.

‌ـ توسط او کتاب و حدود و احکام و سنت‌های پیامبرت را به پا دار، و توسط او آن نشانه‌های دین‌ات را که ستمگران از بین برده‌اند احیا کن، و به وسیله او تیرگی ستم را از راه خود پاک ساز، و سختی راه خود را برطرف ساز، و آنان را که از راهت منحرف شده‌اند از سر راه بردار، و کسانی را که می‌خواهند کژی پدید آورند؛ نابود کن!

* قطعه ۶۳ از دعای چهل‌وهفتم:

ـ واَلن جانبه لاولیآئک، وابسط یده علی اعدائک، وهبْ لنا رأفته، ورحمته وتعطّفه وتحنّنه، واجعلنا له سامعین مطیعین، وفی رضا ساعین، والی نصرته والمدافعه عنه مکنفین، والیک وإلی رسولک بذلک متقرّبین.

ـ و دل او را بر دوستانت نرم گردان، و دست قدرتش را بر دشمنانت بگشا، و رأفت و مهربانی و عطوفت و لطفش را نصیب ما گردان، و ما را مطیع او قرار ده، و در راه خشنودی او پر تلاش، و در نصرت و دفاع از او یاری‌رسان گردان، تا بدین وسیله به سوی تو و پیامبرت تقرب جویم.

* قطعه ۱۱ از دعای چهل‌وهشتم

ـ اللهم صلّ علی محمدٍ وال محمدٍ، إنک حمیدٌ مجیدٌ، کصلواتک وبرکاتک وتحیّاتک علی اصفیائک ابراهیم وال ابراهیم، وعجّل الفرج والرّوح والنّصرة والتّمکین والتّایید لهم.

ـ بار خدایا! بر محمد و آل محمد درود فرست، که تو ستوده و بلند مرتبه‌ای، همانند درودها و برکت‌ها و تحیاتت بر برگزیدگانت، ابراهیم و آل ابراهیم، و در فرج، آسایش، یاری، تمکین و تأیید آنان تعجیل فرما.

پی‌نوشت:
میلاد امام ساجدان و زینت عابدان مبارک :)
پیشنهاد می‌کنم این مطلب رو هم بخوانید.

۲۲
تیر

سلام بر شعبان، ماه رسول گرامی اسلام

با فرا رسیدن ۱۹ دقیقه بامداد امروز، رجب‌المرجب را بدرود گفته و وارد ماه نورانی شعبان‌المعظم شدیم.
در روایات اسلامی، همانطور که ماه رجب را به ماه امیرالمؤمنین (ع) و رمضان را به ماه خداوند توصیف می‌کنند، ماه «شعبان» نیز به ماه رسول‌الله مشهور و منقول است. چرا که پیامبر (ص) به این ماه عشق می‌ورزید و در حدیثی ـ که در جلد ۱۰ وسایل الشیعه آمده است ـ می‌فرماید: «شعبان شهری. رحم‌الله من أعاننی على شهری» (شعبان ماه من است. خدا رحمت کند کسى که مرا به ماه من اعانت کند.)

* طلب استغفار

در حدیثی که توسط علی‌بن ابراهیم قمی در «امالی» شیخ صدوق (ره) نقل شده است، امام رضا (ع) می‌فرماید: هر که در هر روز از شعبان ۷۰ بار «استغفر اللَّه و أسأله التوبة» بگوید؛ خدا برائت از دوزخ و گذرنامه از صراط را برایش در نظر می‌گیرد.

همچنین، هزار بار گفتن ذکر «لا اِلهَ اِلا اللّهُ وَلانَعْبُدُ اِلاّ اِیاهُ مُخْلِصینَ لَهُ الدّینَ وَ لَوُ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» در این ماه نیز از ثواب بسیاری برخوردار بوده و برابر با عبادت یک‌هزار سال است.

از آنجایی که ماه شعبان، ماه رسول خداست، قرائت صلوات که فرستادن درود و سلام بر رسول‌الله است، ثواب بسیاری دارد. همچنین قرائت صلوات خاصه این ماه نیز سفارش شده است. این صلوات به شرح زیر است:

اَللّهُمََّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ شَجَرَةِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعِ الرِّسالَةِ وَ مُخْتَلَفِ الْمَلاَّئِکَةِ وَ مَعْدِنِ الْعِلْمِ وَ اَهْلِ بَیتِ الْوَحْىِ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ و َآلِ مُحَمَّدٍ الْفُلْکِ الْجارِیةِ فِى اللُّجَجِ الْغامِرَةِ یامَنُ مَنْ رَکِبَها وَ یغْرَقُ مَنْ تَرَکَهَا الْمُتَقَدِّمُ لَهُمْ مارِقٌ وَالْمُتَاَخِّرُ عَنْهُمْ زاهِقٌ وَاللاّزِمُ لَهُمْ لاحِقٌ.
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الْکَهْفِ الْحَصینِ وَ غِیاثِ الْمُضْطَرِّ الْمُسْتَکینِ وَ مَلْجَاءِ الْهارِبینَ وَ عِصْمَةِ الْمُعْتَصِمینَ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلوةً کَثیرَةً تَکُونُ لَهُمْ رِضاً وَ لِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ اَداَّءً وَ قَضاَّءً بِحَوْلٍ مِنْکَ وَ قُوَّةٍ یا رَبَّ الْعالَمینَ.
اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ الطَّیبینَ الاْبْرارِ الاْخْیارِ الَّذینَ اَوْجَبْتَ حُقُوقَهُمْ وَ فَرَضْتَ طاعَتَهُمْ وَ وِلایتَهُمْ. اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَاعْمُرْ قَلْبى بِطاعَتِکَ وَلا تُخْزِنى بِمَعْصِیتِکَ وَارْزُقْنى مُواساةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیهِ مِنْ رِزْقِکَ بِما وَسَّعْتَ عَلَىَّ مِنْ فَضْلِکَ وَ نَشَرْتَ عَلَىَّ مِنْ عَدْلِکَ وَ اَحْییتَنى تَحْتَ ظِلِّکَ وَ هذا شَهْرُ نَبِیکَ سَیدِ رُسُلِکَ شَعْبانُ الَّذى حَفَفْتَهُ مِنْکَ بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوانِ الَّذى کانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَیهِ وَ آلِه وَ سَلَّمَ یدْاَبُ فى صِیامِهِ وَ قِیامِهِ فى لَیالیهِ وَ اَیامِهِ بُخُوعاً لَکَ فى اِکْرامِهِ وَاِعْظامِهِ اِلى مَحَلِّ حِمامِهِ.
اَللّهُمَّ فَاَعِنّا عَلَى الاِْسْتِنانِ بِسُنَّتِهِ فیهِ وَ نَیلِ الشَّفاعَةِ لَدَیهِ اَللّهُمَّ وَاجْعَلْهُ لى شَفیعاً مُشَفَّعاً وَ طَریقاً اِلَیکَ مَهیعاً وَاجْعَلْنى لَهُ مُتَّبِعاً حَتّى اَلْقاکَ یوْمَ الْقِیمَةِ عَنّى راضِیاً وَ عَنْ ذُنُوبى غاضِیاً قَدْ اَوْجَبْتَ لى مِنْکَ الرَّحْمَةَ وَالرِّضْوانَ وَ اَنْزَلْتَنى دارَ الْقَرارِ وَ مَحَلَّ الاْخْیارِ.

* اعمال مستحبی روز اول ماه شعبان

«روزه‌داری» نیز یکی از اعمال مستحبی این ماه است. همچنان که در حدیثی از امام صادق (ع) که در جلد ۱۰ وسائل‌الشیعه آمده است، می‌خوانیم: روزه شعبان، ذخیره روز قیامت بنده است و هر بنده‌ای که در ماه شعبان زیاده روز بگیرد، خداوند امر معیشت او را سامان بخشد و شرّ دشمن را از او دفع کند.

در اعمال مستحبی روز اول ماه شعبان، روزه از اهمیت بالایی برخوردار است، تا جایی که امام صادق (ع) فرموده است: هر که روز اوّل شعبان را روزه بگیرد، برای او بهشت واجب می‌شود. همچنین، «سید بن طاوس» در حدیثی از پیامبر (ص) می‌آورد: کسی که سه روز اوّل این ماه را روزه بگیرد، از ثواب بسیاری بهره‌مند می‌شود.

بر اساس این گزارش، افرادی که توانایی روزه‌داری در این سه روز زا ندارند، با خواندن نماز مخصوص در این سه شب، می‌توانند از پاداش معنوی این ماه نورانی بهره‌مند شوند. کیفیت خواندن این نماز دو رکعتی بدین صورت است که بعد از خواند سوره حمد، ۱۱ مرتبه سوره توحید قرائت شود.

پی‌نوشت:
تصویر استفاده شده در این پست، جدیدترین کارم هست و از اونجایی که کپی‌رایت داره، فعلاً از قرار دادن سایز بزرگش معذورم :)

۲۰
تیر

دکتر کاکایی: مفهوم «عشق» در آموزه‌های اسلامی موج می‌زند

حجت‌الاسلام والمسلمین قاسم کاکایی، استاد دانشگاه شیراز و نویسنده رسالات گوناگونی در باب حکمت، فلسفه و عرفان است.
به بهانه انتشار کتاب «هستی و عشق و نیستی» گفت‌وگویی با استاد کاکایی انجام شد که اهمّ موضوعات مطرح شده در آن عبارتند از:

ـ فیلسوف همواره از پشت حجاب مفاهیم به هستی می‌نگرد
ـ «عشق» نوعی از نوسان میان هستی و نیستی است
ـ «ابن‌عربی» قهرمان وحدت وجود در جهان اسلام است
ـ مفهوم «عشق» در آموزه‌های اسلامی موج می‌زند
ـ «عرفان» می‌تواند محور گفت‌وگو میان اسلام و مسیحیت باشد

پیشنهاد می‌کنم این گفت‌وگوی خواندنی رو از دست ندید.
خواندن این پست رو هم قبل از ورود به بحث توصیه می‌کنم.

* * * * * *

دنباله ی نوشته را بخوانید…

مرجع