۰۷
مهر

خاطرات حجت‌الاسلام پناهیان از اولین سخنرانی‌اش در جبهه

پریشب یه گفت‌وگو با آقای پناهیان داشتم که دیروز کار شد و چون بازدید و استقبال خوبی داشت، اینجا هم میذارم. البته بماند که به دلیل انتقال بی‌دلیلش از سرویس فرهنگی به سرویس اجتماعی، دلخوری‌هایی به وجود اومد.

حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان  در تبیین نقش روحانیت در هشت سال جنگ تحمیلی گفت: روحانیون نقش پررنگ و ملموس در طول دفاع مقدس داشتند.

وی ادامه داد:‌ نمی‌شود از شهادت صحبت کرد و در دل آرزوی شهادت نداشت و در راه خدا جهاد نکرد. یک روحانی نمی‌تواند برای یک رزمنده سخنرانی کند، اگر خودش رزمنده نباشد.

این جانباز جنگ تحمیلی با بیان این نکته که طلّاب و روحانیون حاضر در جبهه دوشادوش سایر رزمندگان می‌جنگیدند، گفت: بسیاری از روحانیون در خط مقدم جبهه حاضر می‌شدند و حتی در عملیات‌ها نیز شرکت می‌کردند. حتی فرمانده برخی گردان‌ها نیز روحانی بود.

پناهیان با اشاره به حضور پررنگ روحانیت در جبهه‌های حق علیه باطل گفت: تعداد روحانیون حاضر در جبهه به نسبت سایر اقشار کمتر بود، اما جالب است بدانید بیشترین آمار شهدا به نسبت تعداد را روحانیون داشتند.

معاون فرهنگی لشگر ۲۷ محمد رسول‌الله با تأکید بر این نکته که دیوانگی عاشقانه و عارفانه رزمندگان برای بسیاری از افراد قابل درک نیست، گفت: روزی از یکی از رزمندگان گردان حبیب، علت دیر بازگشتن از مرخصی را سئوال کردم. پاسخ داد که در کنکور سراسری شرکت کردم. پرسیدم: قبول هم شدی که با ناراحتی‌ پاسخ داد: بله.
پناهیان ادامه داد: پرسیدم: مگر چه رشته‌ای قبول شده‌ای که ناراحت هستی؟ پاسخ داد: پزشکی دانشگاه تهران. با تعجب پرسیدم: پس علت ناراحتی‌ات چیست؟ پاسخ داد: من این رشته را تنها برای کسب رضایت مادرم قبول شدم، اما دلم در جبهه است و می‌دانم در این عملیاتی که پیش رو داریم، شهید می‌شوم.

روحانی گردان‌های تخریب و حبیب در پایان با اشاره به خاطره‌ای از دوران دفاع مقدس گفت: پیش از جنگ در حوزه و دانشگاه تدریس می‌کردم و به همین دلیل، روضه‌خوانی و منبر رفتن بلد نبودم. شب اربعین، هیأتی از تهران به جبهه آمده بود تا به رزمندگان شام نذری بدهد، به همین دلیل جمعیت زیادی از تمام گردان‌ها داخل و بیرون حسینیه جمع شده بودند. فرمانده گردان به من گفت که امشب شما باید منبر بروی، اما من قبول نکردم. با اجبار فرمانده گردان مجبور شدم قبول کنم و همین که قصد صحبت داشتم، توفان و گرد و خاک شدیدی بر پا شد، پیش خود گفتم: خدایا من که منبر بلد نبودم، باد و خاک هم فرستادی؟! بعد از پایان توفان، رزمندگان مشغول تکاندن لباس‌های خود شدند. من برای اینکه آن‌ها را به آرامش دعوت کنم، گفتم: این گرد و غبار مسافران کربلاست. این گفته من تأثیر عمیقی روی آن‌ها گذاشت و تمامشان به شدت اشک ریختند. با کمال تعجب دیدم فردای آن روز رزمندگان از فرمانده گردان گلایه کردند که چرا اجازه نداده بوده پیش از این من منبر بروم!

۲۷
شهریور

خداحافظ …

میکس  زیبایی از امیر نعمتی و یاس به نام «خداحافظ»

Goodbye

دانلود با کیفیت بالا برای دوستانی که سرت بالایی دارند (۵٫۳ مگ)

دانلود برای دایال‌آپی‌های عزیز که سرعت پایینی دارند (۵۸۰ کیلوبایت)

دوستانی که از والپیپر بالا خوششون اومده،‌ میتونن سایز و ویرایش اصلی رو از اینجا دانلود کنند.

پی‌نوشت:
فکر می‌کنم بهترین نصیحتی که به فرزندم بعد از دینداری و رعایت اخلاق می‌تونم داشته باشم، ‌این باشه:
هر زمان که کاری انجام دادم و ازش خوشت نیومد، همون موقع بهم تذکر بده، نذار توی دلت جمع بشه، نریز توی خودت! چون بالاخره یه روز کاسه صبرت لبریز میشه و ناراحتیت رو بروز میدی، اما مطمئناً با شکلی بدتر از حالت معمول. اونوقت من هم که انتظار این برخورد رو ندارم، طوری رفتار می‌کنم که شایسته نیست و به افزایش کدورت‌ کمک می‌کنه.

۱۷
شهریور

شب قدر و اهمیت آن در احادیث و روایات

نزول قرآن در ماه مبارک رمضان در آیه ۱۸۵ سوره بقره (شهر رمضان الذی أنزل فیه القرآن) بشارت داده شده است. از طرفی دیگر، در سوره مبارکه قدر، ‌نزول دفعی و یکباره قرآن در «شب قدر» عنوان شده است. از جمع این دو آیه می‌توان نتیجه گرفت که شب قدر در ماه رمضان قرار دارد و این نکته، ‌اهمیت این ماه را دو چندان می‌کند.


در حدیثی از امام صادق (ع) که در بحارالانوار موجود است، آن حضرت به فرزندان خود هنگام حلول ماه مبارک رمضان چنین توصیه می‌کند: «جان‌های خود را به تلاش وا دارید، زیرا در این ماه روزی‌ها قسمت و اجل‌ها نوشته می‌شود.» امام صادق (ع) در آخر این حدیث می‌فرماید: «در این ماه شبی است که عمل در آن، ‌از عمل هزار ماه بهتر است.»

امام علی (ع) در حدیثی در غررالحکم می‌فرماید: «برترین عبادت، شب‌زنده‌داری به ذکر و یاد خدای سبحان است.» حال این عبادت در برخی شب‌ها به طور خاص سفارش شده است. امام رضا (ع) در حدیثی که در بحارالانوار آمده است می‌فرماید: «امیرالمؤمنین سه شب را نمی‌خوابید: شب بیست‌وسوم ماه رمضان، شب عید فطر و شب نیمه شعبان. در این شب‌ها، روزی‌ها تقسیم و مدت عمر و هر آنچه در آن سال رخ خواهد داد، تعیین می‌شود.»

بر طبق این روایت و روایات مشابه، بیشترین احتمال وجود شب قدر در یکی از شب‌های ۱۹، ۲۱، ۲۳ و ۲۷ ماه مبارک رمضان است که در بین شیعیان، شب بیست و سوم و در بین اهل‌سنّت، شب بیست و هفتم از اعتبار بیشتری برخوردار است. در حدیثی از امام صادق (ع) در «کافی» آمده است: «تقدیر در نوزدهم و ابرام در شب بیست و یکم و امضا در شب بیست و سوم است». همچنین در مجمع‌البیان از حماد بن‌عثمان از حسان‌ابن‌ابى‌على نقل شده که گفت: از امام صادق (ع) از شب قدر پرسیدم، فرمود: در نوزدهم رمضان و بیست‌و‌یکم و بیست‌و‌سوم جستجویش کن.

حال اهمیت شب قدر در چیست که درک آن و انجام اعمال سفارش‌شده در آن، مهم است؟ شب قدر به دو دلیل از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. اول اینکه قرآن در آن نازل شده است و دوم اینکه سرنوشت یک سال انسان در آن رقم می‌خورد.
در باب اهمیت قرآن همین بس که امام صادق (ع) با اشاره به آیه ۸۱ سوره نحل در حدیثی که در کتاب کافی آمده است می‌فرماید: «… خبر آسمان و زمین و گذشته و آینده در قرآن موجود است. خداوند عز وجل فرموده است: بیان هر چیز در قرآن هست.» همچنین امام علی (ع) در خطبه ۱۱۰ نهج‌البلاغه می‌فرماید: «قرآن را بیاموزید، که آن بهترین سخن است و در آن دانا و فقیه شوید که آن، بهار دلها است.»

در مورد رقم‌خوردن سرنوشت در شب قدر، در حدیثی در بحارالانوار، امام صادق (ع) در تفسیر دومین آیه سوره انعام – که در مورد عمر مقرّر و اجل حتمی است – می‌فرماید: «اجل نامعلوم (غیرمسمّى) موقوف و معلّق است و به خواست خدا پس و پیش می‌شود، امّا اجل معلوم (مسمّى) آن است که از شب قدر تا شب قدر سال آینده مقدّر می‌شود …»

سئوالی که ممکن است پیش آید این است که اگر کسی ماه رمضان و شب‌های قدر را از دست داد، تکلیفش چیست؟ با مراجعه به برخی روایات در می‌یابیم چنین شخصی نباید از لطف و رحمت خدا ناامید باشد و باید از فرصت‌های دیگر استفاده کند. امام صادق در حدیثی که در بحار الانوار آمده است می‌فرماید: «کسی که در ماه رمضان آمرزیده نشود، تا رمضان آینده آمرزیده نشود مگر این‌که در عرفات حاضر شود.» به تصدیق بیشتر روایات، حضور فیزیکی در صحرای عرفات، مورد نظر امام نبوده است و انجام اعمال این روز مدّ نظر امام است.

اعمال فراوانی برای شب‌ قدر سفارش شده است. تلاوت قرآن یکی از این اعمال است، چرا که در حدیثی از پیامبر که در بحارالانوار آمده، شب‌زنده‌داری فقط برای سه چیز روا داشته شده است و اولین و مهم‌ترین آن‌ها، تلاوت قرآن است.
اذکار و ادعیه بسیاری نیز برای شب‌های قدر سفارش شده است. در سنن ابن‌ماجه آمده است که پیامبر در پاسخ به سئوال عایشه از دعای شب قدر فرمود: «می‌گویی: اللّهُمَّ إنَّکَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفوَ ، فَاعفُ عَنّى» بار خدایا! تو بخشایشگری و گذشت و بخشش را دوست داری؛ پس مرا ببخش.

در مفاتیح‌الجنان آمده است که از پیامبر اکرم (ص) سوال شد «اگر شب قدر را درک کردم، از خداوند چه بخواهم؟». پیامبر در پاسخ فرمود: «عافیت بخواه!»

مرجع