یک مادر و فرزند مسیحی اهل مکزیک، صبح امروز در جوار حرم حضرت عبدالعظیم الحسنی (ع) به دین مبین اسلام و مذهب تشیّع مشرف شدند و اسامی مبارک «معصومه» و «علی» را برای خود برگزیدند.

-  -  -  -  -

-  -  -  -  -

حجت‌الاسلام والمسلمین ناصر پناهی، مدیر حوزه علمیه حضرت عبدالعظیم (ع) در گفت‌وگو با خبرنگار آیین و اندیشه فارس، از تشرف یک مادر و فرزند مکزیکی به شریعت اسلام و مذهب تشیع خبر داد.

حجت‌الاسلام پناهی ضمن اعلام این خبر افزود: «ربکا هیورتا» و فرزندش «آدالبرتو راموس»، ساعتی پیش در جوار آستان ملکوتی حضرت عبدالعظیم (ع) و با حضور جمعی از طلاب و اساتید حوزه علمیه حضرت عبدالعظیم (ع) شهادتین گفته و مسلمان شدند.

وی افزود: این دو نفر که اهل کشور مکزیک هستند، پیش از این مسیحی بوده، اما با بازدید از ایران اسلامی و پس از سفر به شهرهای اصفهان و قم، به دین اسلام و آئین تشیّع علاقه‌مند شده و در حوزه علمیه حضرت عبدالعظیم به دین مبین اسلام گرویدند.

پناهی با بیان اینکه پس از تفهیم شرایط مسلمانی از طریق مترجم، مادر و فرزند مسیحی شهادتین را گفته و مسلمان شدند، افزود: این مادر و فرزند، پس از تشرف به دین اسلام، نام‌های متبرک «معصومه» و «علی» را برای خود برگزیدند.

مدیر حوزه علمیه حضرت عبدالعظیم (ع) تصریح کرد: در پایان این مراسم معنوی، دو جلد کلام‌الله مجید به زبان انگلیسی و کتابی در معرفی امام زمان (عج) به زبان انگلیسی به این تازه‌مسلمانان اهدا شد.

*  *  *  *  *

ظهر دیروز نیز، یک فرد ژاپنی که پیش از این بودایی بود، از سوی حجت‌الاسلام مرتضی آقاتهرانی، نماینده مردم تهران و استاد اخلاق هیأت دولت به دین مبین اسلام و مذهب تشیّع تشرف یافت.

پی نوشت:

- خیلی هنر می خواد آدم تو این سن و سال دینش رو تغییر بده!

- چه خبر خوبی شد، دست آقای پناهی درد نکنه، خیلی جاها کار شد.

صفحه‌ای از مصحف شریف به خط امیرالمؤمنین (ع) به قلم کوفی که به آیات ۱۷ تا ۲۰ سوره مبارکه احزاب تعلق دارد، توسط مؤسسه «کاشف‌ الغطاء العامة» رونمایی شد.

این مصحف شریف، توسط مؤسسه «کاشف الغطاء العامة» در نجف اشرف رونمایی شده است.

دست‌نوشته منسوب به حضرت علی (ع) که با خط کوفی نگاشته شده است، مربوط به آیات شریفه ۱۷ تا ۲۰ سوره مبارکه احزاب است.

تصویر این دست‌نوشته در پایگاه اینترنتی این مؤسسه به نشانی www.kashifalgetaa.com در معرض دید عموم قرار گرفته است.

مؤسسه «کاشف الغطاء العامة» مؤسسه‌ای دینی با هدف احیای یادگارهای اهل‌بیت (ع) در شهر مقدس نجف است که در حدود دو دهه پیش تأسیس شد.

بخش «ذخائر للمخطوطات» این مؤسسه از همان آغاز با تهیه عکس و میکروفیلم از کتابخانه‌های موجود در نجف اشرف کار خود را آغاز کرد. این بخش علاوه بر تهیه عکس و میکروفیلم، با نسخه‌پژوهان و محققان نیز همکاری دارد و نسخه‌های موجود در مؤسسه را برای تصحیح و تحقیق، بدون دریافت مبلغی، در اختیار نسخه‌پژوهان قرار می‌دهد.

این مؤسسه برای دسترسی آسان نسخه‌پژوهان به نسخه‌های مورد نیاز، اقدام به نشر فهرست نسخه‌های خطی موجود در مؤسسه کرد که به تازگی، نسخه چهارم این مجموعه با عنوان «دلیل المخطوطات» با بیش از ۴ هزار نسخه خطی، در بیروت به چاپ رسیده است.

مؤسسه «کاشف‌ الغطاء العامة» آمادگی دارد، کتب درخواستی مخاطبان را در کم‌ترین زمان ممکن، از طریق اینترنت در اختیار آنها قرار دهد.

شیخ جعفر بن خضر، معروف به شیخ اکبر و کاشف‌الغطاء حدود ۲ قرن پیش از دنیا رفت. وی یکی از بزرگ‌ترین علماء و مراجع اوایل قرن سیزدهم هجری در جهان اسلام و تشیع به شمار می‌رفت و او را در ردیف مرحوم وحید و سید بحرالعلوم می‌دانند. از مهم‌ترین آثار کاشف‌الغطاء می‌‌توان به کتاب جامع کشف‌الغطاء اشاره کرد.

* * * * * *

تصویر اصلی با اندازه بزرگ‌تر رو می‌توانید در اینجا مشاهده کنید.

سلام
این پست رو به عنوان یک هدیه کوچک تقدیم می کنم به همه دوستانی که اهل فیلم و مطالعه هستند و به مباحث آخرالزمانی در مدیوم سینما علاقه مند هستند.
البته باید زودتر این پست رو ایجاد میکردم اما باور بفرمائید حس و حالش نبود
خلاصه اینکه زیرنویس مذکور در روز ۱۲ فروردین به اتمام رسیده و با یک هفته تأخیر اینجا هم معرفی می شه

دانلود زیرنویس

*  *  *  *  *  *

فیلمی زیبا که علیرغم دارا بودن امتیاز پایین در IMDB نکات فراوانی درش نهفته است

به این فیلم به هیچ وجه به عنوان یک فیلم اکشن نگاه نکنید، چرا که بیت‌المقدس به عنوان لوکیشن اصلی فیلم انتخاب شده است و در این فیلم موضوعاتی در ارتباط با مذهب یهود و ساخت معبد توسط آنان مطرح می‌شه که برای ترجمه فیلم بارها مجبور شدم به جستجو متوسل بشم

هر جا که مطلبی ثقیل و یا گنگ بود، توضیحات لازم رو در پرانتز عنوان کردم
عباراتی مانند «فلاندر»، «قبةالصخره»، «بئر الارواح» و «کوه موریا» توضیحات اضافی دارند تا بیننده فیلم سردرگم نشود.
در پایان فیلم هم باز توضیحات بیشتری برای بیننده قرار دادم.
مطمئن باشید این فیلم هیچ ارزشی که نداشته باشد، لااقل به اطلاعات عمومی شما می‌افزاید.
من هیچ ادعایی در ترجمه ندارم، چون زبان انگلیسی ضعیفی دارم اما در عوض تا دلتون بخواد زبان فارسیم خوبه (چه پر مدعا!)  و به همین دلیل به ترجمه کلمه به کلمه اعتقاد ندارم
سعی کردم ترجمه روان باشه و از منظر زیبایی ظاهری و علامات دستوری، مطمئن باشید یکی از بهترین زیرنویس‌ها رو خواهید دید (حتی نیم‌فاصله‌ها {Shift+Space} هم رعایت شده)

امیدوارم از دیدن این فیلم که صحنه‌های اکشن بسیاری هم داره (مانند صحنه زیر) لذت ببرید

متأسفانه چند صباحی هست که سنت‌های قومی و ملی به نام اسلام مورد هدف قرار گرفته و اگر امکانش مهیا باشد؛ نوروز نیز نشانه‌ای از خرافات معرفی می‌شود!!!
گزارش زیر را در آخرین روزهای سال ۱۳۸۸ نوشتم تا از نوروز، این آئین زیبای پارسی، حراست کرده باشم.

مسلم است که دین در مسیر برچیدن بساط تمام سنت‌های قومی، قبیله‌ای یا ملی نیست و اسلام تنها اصول مغایر با فطرت آدمی را نفی کرد.

ظهور اسلام در میان عرب جاهلی با حذف تمام سنت‌های اعراب همراه نبود و اسلام، بسیاری از این سنن ازجمله «حرمت ماه‌های حرام» و «میزان دیه» را به رسمیت شناخت.

امیر‌المؤمنین در نامه خود به مالک اشتر می‌نویسد: «آیین‌ پسندیده‌ای را تغییر نده که بزرگان امت به آن صورت رفتار کرده و به وسیله آن مردم را در کنار هم جمع کرده‌اند.»

با توجه به این سخن امام علی (ع) توجه به سنت‌های پسندیده نیاکان ضروری به نظر می‌رسد و تا آنجا که یک سنت، مفسده‌ای در پی نداشته باشد، طرد نمی‌شود.
«نوروز» نیز یک آیین سنتی نزد ایرانیان است که در آن صله رحم ـ یکی از سنت‌های پسندیده اسلامی ـ انجام می‌گیرد. به همین سبب در نگاه نخست با ترویج خرافه یا تعارض با نصّ دین همراه نیست.

با بررسی روایات اسلامی در مصادر شیعی و سنّی، به دو دیدگاه متفاوت در خصوص نوروز مواجه می‌شویم. دسته‌ای از روایات از تصدیق آیین نوروز خبر می‌دهند و دسته‌ای دیگر آن را مذمّت کرده‌اند.

احادیث موافقی در کتاب‌های «کافی» شیخ کلینی و «من لایحضره‌الفقیه» شیخ صدوق ـ از کتب اربعه شیعه ـ‌ موجود است و از نوروز با عبارت «نیروز» یاد شده است.

همچنین روایاتی در مدح نوروز توسط شیخ طوسی و علامه مجلسی در کتاب‌های «مصباح‌المتهجّد» و «بحار‌الانوار» نیز موجود است که همین امر، نظریه اول ـ یعنی عدم تعارض اسلام با آیین‌ نوروز ـ را تقویت می‌کند.

«بخاری» در صحیح خود ـ که معتبرترین صحاح ستّه است ـ نیز روایتی در تمجید نوروز توسط امام علی(ع) دارد. البته «بخاری» روایتی را نیز در «تاریخ الکبیر» آورده است که امام علی(ع) از دریافت برخی هدایا در این روز حذر می‌فرمود.

البته در احادیث شیعیان نیز روایتی در مذمّت نوروز موجود است که از جمله آنها روایتی از «قطب‌الدین رواندی» صاحب «لبّ اللباب» است. در این روایت اعیاد «فطر» و «قربان» به عنوان جایگزین «نوروز» و «مهرگان» معرفی شده‌اند.

با بررسی مجموع روایات وارده و با توجه به قاعده «تسامح در ادلّه سنن» و این موضوع که در اسناد تاریخی، نشانه‌ای از مخالفت پیشوایان دینی با گرامی‌داشت نوروز مشاهده نمی‌شود، می‌توان نتیجه گرفت که آیین نوروز، محرّمات شرعی را به همراه ندارد. بنابراین در یک کلام می‌توان گفت که به اقتضای قواعد عمومی دین، مخالفت با نوروز نیاز نیست.

*   *   *   *   *   *

پی نوشت:
عکسهای این پست کار برادرم هست
برای مشاهده عکسها در اندازه واقعی، به وبلاگم در DA مراجعه و یا هر ۴ تصویر را از این لینک دریافت کنید.