۲۴
بهمن

۱۴ تصویر به مناسبت روز دوست داشتن + موسیقی

شخصاً به روز مشخصی به عنوان «روز عشق» یا V a l e n t i n e ‘ s D a y اعتقادی ندارم،‌ آدمیزاد می‌تونه توی هر روزی (آفتابی باشه یا ابری، تابستون باشه یا زمستون،‌ شاد باشه یا غمگین) واقعاً هر روزی، عشق رو تجربه کنه و دیگران رو دوست بداره.

دوست داشتن از این قبیل هم فقط منحصر به جنس مخالف نمی‌شه، بلکه بدون هیچ قید و شرطی می‌شه همگان رو دوست داشت.

اما از اونجایی که توی دنیا (و متأسفانه ایران خودمون) این روز به عنوان نماد و سمبل عشق شناخته می‌شه، ۱۴ تصویر زیبا آماده کردم تا به هر کس که دوست دارید هدیه کنید.

دانلود با حجم ۱٫۲ مگابایت از لینک مستقیم یا غیر مستقیم

*  *  *  *  *

دانلود آهنگ زیبای V a l e n t i n e از علی اصحابی با دو کیفیت

بیت‌ریت ۲۴ کیلوبایت برای دوستان دایال‌آپی – ۸۷۰Kb
بیت‌ریت ۱۶۰ کیلوبایت برای اینترنت پرسرعت – ۴٫۳Mb

۱۷
بهمن

زمستون؛ تن عریون باغچه چون بیابون…

حوصله‌ای برای نوشتن ندارم!
اما به احترام یکی از دوستان آپ کردم…

بالاخره تو زمستون امسال هم برف بارید و شکر خدا یک بار دیگه از این نعمت لطیف بهره‌مند شدیم

دانلود ترانه زیبا و خاطره‌انگیز «زمستون» از شادروان افشین مقدم

۱۳
بهمن

گزارشی از انجمن نغمه‌سرایان مذهبی شرق تهران

از در مسجد حسین بن علی (ع) در حوالی میدان شهید محلاتی که وارد می‌شوی، نوای گوش‌نواز قرآن شنیده می‌شود. اعضا دور تا دور شبستان مسجد نشسته‌اند و با نوای قرآن، روح و جان خود را صیقل می‌دهند. پس از تلاوت قرآن، حاج عباس محمدی؛ «مجلس‌گردان انجمن» صحبت را آغاز می‌کند.

حاج عباس محمدی، مجلس‌گردان انجمن

حاج عباس محمدی، مجلس‌گردان انجمن

حاج عباس مجلس را به صورت تلفیقی اداره می‌کند، یعنی شعرخوانی و مدیحه‌سرایی به صورت تو در تو اجرا می‌شود. او متولد ۱۳۱۲ است. خودش را خدمتگزار مسجد و انجمن می‌داند، اما حقیقت این است که او از بانیان ساخت مسجد و انجمن نغمه‌سرایان مذهبی شرق تهران است.

حاج عباس از گذشته‌ها تعریف می‌کند و از اینکه انجمن را در سال ۱۳۵۳ به همراه مرحوم محمدعلی مردانی (شاعر) و علی‌اکبر نوری راه‌اندازی کرده‌اند. می‌گوید در آن زمان انجمن به صورت سیّار، هر هفته در خانه یکی از اعضا برگزار می‌شد، اما با پیروزی انقلاب اسلامی به دو بخش تقسیم شد، یعنی دوشنبه‌ها به صورت سیّار و یکشنبه‌ها در خانه مرحوم مردانی مراسم برگزار می‌شد.

البته با فوت مردانی، مراسم شب‌های دوشنبه همچنان به قوت خودش باقی ا‌ست و به همت برادر وی برگزار می‌شود. این مراسم، ماهی یک‌بار در منزل آقای فراز که در ابتدای خیابان کریمشاهیان واقع در خیابان پیروزی قرار دارد، برگزار می‌شود.

حاج عباس از گذشته‌ها می‌گوید؛ از شروع همکاری‌اش در سال ۶۱ در مجمع‌الذاکرین با حاج غلامرضا سازگار که البته هنوز هم ادامه دارد.

نام نوارفروشی «گلبانگ محمدی» را قدیمی‌ها به یاد دارند. این نوارفروشی به همت حاج عباس محمدی راه‌اندازی شد و البته هنوز هم به فعالیت خود ادامه می‌دهد. شاید بتوان حاج عباس را بزرگترین مجموعه‌دار نواهای مذهبی دانست.

شاعران و مدیحه‌سرایان با مجلس‌گردانی حاج عباس محمدی، یکی پس از دیگری اجرای خود را به پایان می‌رسانند و حاجی همچنان با شور و هیجان اوایل جوانی، صدای آنها را با ضبط صوت قدیمی‌اش روی کاست پر می‌کند. خودش می‌گوید، این کار را دوست دارد و شاید به خاطر همین ذوق و علاقه بود که به عنوان اولین کارمند واحد سمعی و بصری حوزه هنری سازمان تبلیغات اسلامی استخدام شد. البته به قول خودش در سال ۷۱ نیز اولین بازنشسته این واحد لقب گرفت.

حاج عباس از قدیمی‌های انجمن یاد می‌کند. از آقایان مردانی، نوری، ژولیده نیشابوری، طایی شمیرانی، عزیزالله مبارکی، حسین بابایی، رافع تبریزی و رضا عربی که به رحمت ایزدی پیوستند و افرادی مانند حاج غلامرضا سازگار و حاج علی آهی که قدیم‌ترها پای ثابت انجمن بودند.

نیم ساعتی از شروع مراسم گذشته است و همچنان بر تعداد حاضران افزوده می‌شود. دلیلش هم مشغله اعضا و یا دوری مسیر است. درست است که این انجمن، نام نغمه‌سرایان مذهبی «شرق تهران» را یدک می‌کشد، اما از تمام نقاط تهران عضو دارد.

حاج رحیم چهره‌خند از قبله تهران یعنی شهرری آمده است. حاج رحیم، برادر دو شهید و از فرهنگیان آموزش و پرورش است. مثنوی بلندی در مورد هتک حرمت روز عاشورا می‌خواند که البته به قول خودش نیمی از آن را سانسور کرده است.

شاعر بعدی سیدمحمدمهدی طباطبایی و ظاهراً مسن‌ترین عضو انجمن است. طباطبایی متولد سال ۱۳۰۹ است و سابقه عضویتش در انجمن به بیش از ۸ سال می‌رسد.

وی با اینکه تحصیلات چندانی ندارد، اما تسلط بی‌نظیری بر وزن شعر و عروض دارد. حتی دو سه بار نیز به دعوت دانشگاه آزاد اسلامی در مورد وزن شعر سخنرانی کرده است. جالب اینکه وی راننده کامیون بوده است.

طباطبایی کتابی در دست دارد و از اشعارش تعریف می‌کند، اما از برخی اشتباهات موجود در کتاب نیز ناراحت است. یک رباعی از «اشراق آصفی» نشان می‌دهد با این مضمون:
گشت از دو حسن، به محفل چرخ کهن
خورشید صفت، شمع هدایت، روشن
آن با روی نبی و با خوی علی
این با خَلق حسین و با خُلق حسن
و می‌‌گوید در مصرع سوم و چهارم، سه هجای بلند و متوالی آمده است که درست نیست.

برخی از اعضا علاقه خاصی به انجمن دارند، حتی یکی از این افراد با وجود اینکه با موتورسیکلت تصادف کرده است و از ناحیه پای چپ احساس ناراحتی می‌کند، اما باز هم در مراسم هفتگی انجمن حاضر شده است.

حسن واشقانی فراهانی نیز از فرهنگیان آموزش و پرورش است که ۲ هزار بیت برای چاپ اولین کتابش آماده کرده است. وی، شعری در رثای امام باقر (ع) می‌خواند و حاج رحیم چهره‌خند، یک اسکناس ۵ هزار تومانی به او می‌دهد.
وقتی از حاج عباس محمدی، دلیل این کار را می‌پرسم، می‌گوید: این رسم زیبای «صله دادن» است که متأسفانه در حال فراموشی است.

نفر بعدی شعر خود را می‌خواند و از چاپ سومین مجموعه شعر خود که شامل ۱۱۰ نغمه آیینی است، خبر می‌دهد و با صلوات حاضران تشویق می‌شود.

پس از این شعرخوانی، حاج عباس محمدی می‌گوید: «آقای روحانی! یک حالی به مجلس بده!».

حسین روحانی به تمام دستگاه‌های آواز ایرانی مسلط است. شعر «گلی خوشبوی در حمام روزی / رسید از دست محبوبی به دستم» سعدی را در «دستگاه نوا» می‌خواند.

دریافت فایل آواز آقای محمدی با حجم ۹۶۰ کیلوبایت

آوازخوانی که تمام می‌شود، بین حاضران در اینکه «گُل» درست است یا «گِل» اختلاف می‌افتد. هنوز تکلیف «گُل» و «گِل» مشخص نشده است که بین صحّت «محبوب» و «مخدوم» در این بیت نیز اختلاف نظر به وجود می‌آید.

شاعری نیز از فیروزکوه میهمان مجلس است. حاج عباس محمدی می‌گوید: «هرکس میهمان دوست دارد، بلند صلوات بفرستد» و به این ترتیب از میهمان برای خواندن شعرش دعوت می‌کند.

حاج عباس عنقا، دبیر انجمن و حاج حسن صالحی خمینی،‌پدر شهید و شاعر اهل‌بیت

حاج عباس عنقا، دبیر انجمن و حاج حسن صالحی خمینی،‌ پدر شهید و شاعر اهل‌بیت

در طول این مراسم، «حاج عباس عنقا» اشعار را با دقت گوش می‌دهد. حاج عباس، دبیر انجمن است، اما خودش را خادم انجمن معرفی می‌کند.

ظاهر وی نشان نمی‌دهد، اما مشخص است که تمام اشعار را با دقت گوش می‌دهد و نکات کلیدی، ظریف و جالب را گوشزد می‌کند.

خودش می‌گوید که روی «مرثیه» تعصّب دارد و نمی‌تواند اشتباهات را نادیده بگیرد. وقتی از حاج عباس در مورد اهداف تشکیل چنین انجمنی سئوال می‌کنم، می‌گوید:‌ «هدفی جز اشاعه فرهنگ اهل‌بیت (ع) نداریم و می‌خواهیم جوانان را با اشعار کلاسیک و آیینی آشتی دهیم.»

حاج عباس عنقا روضه‌ای در رثای حضرت رقیه‌ (س) می‌خواند و مراسم با دعا و پذیرایی به پایان می‌رسد.

برخی از اعضای انجمن نغمه‌سرایان مذهبی شرق تهران

برخی از اعضای انجمن نغمه‌سرایان مذهبی شرق تهران

۰۷
بهمن

ویژگی‌های اهل ولایت امام باقر (ع) از دیدگاه آیت‌الله وحید خراسانی

اهل ولایت «باقر علوم نبییّن» کسی است که اگر تمام مردم از او به نیکی یاد کنند، به هیچ وجه خوشنود نمی‌شود.

ماجرای «افسانه غرانیق» یا آیات شیطانی ـ همانطور که از نامش بر می‌آید ـ ‌ماجرایی ساختگی و روایتی جعلی است که سعی در خطاپذیر جلوه دادن پیامبر دارد.

این افسانه، جایگاه عصمت پیامبر (ص) را هدف قرار می‌دهد و مدعی است که ایشان هم می‌توانند توسط شیطان فریفته شوند. در صورتی‌که خداوند در قرآن می‌فرماید: «وَمَا یَنطِقُ عَنِ الْهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَى»، یعنی پیامبر هرگز از روی هوس سخن نمی‌گوید و سخنی بجز وحی که به او الهام شده، بر زبان نمی‌راند. حال اگر در انتساب سخنی به پیامبر مطمئن باشیم، با خیال راحت می‌توانیم آن را بپذیریم.

یکی از این سخنان که در بیان آن توسط وجود شریف پیامبر اسلام (ص) شک و شبهه‌ای وجود ندارد، اعطای لقب «باقرالعلوم» از سوی پیامبر به امام پنجم شیعیان است.

آیت‌الله وحید خراسانی از مراجع عظام تقلید در سخنانی که در حدود دو ماه پیش به مناسبت شهادت امام باقر (ع) در مسجد اعظم قم بیان کرد، با اشاره به روایتی از پیامبر (ص) گفت: رسول خدا فرمود: «ای جابر! باید بمانی تا سلام مرا به باقر علم النبیین برسانی». اصلاً عمر طولانی جابر نیز به برکت همین دعای پیامبر بود تا زنده بماند و سلام پیامبر را به فرزندش ابلاغ کند.

آیت‌الله وحید خراسانی پی‌بردن به معنای «باقر» و رسیدن به مفهوم آن را مشکل بیان می‌کند و معتقد است برای پی‌بردن به عظمت جایگاه این امام بزرگوار می‌توان احادیث بر جای مانده از ایشان را مطالعه و بررسی کرد.

در یکی از این احادیث که در جلد ۷۵ بحارالانوار آمده است، ‌امام باقر (ع) «جابر بن یزید جعفی» را به رعایت ۵ شرط که اولین آن‌ها «ظلم نکردن» است، سفارش می‌کند.

آیت‌الله وحید خراسانی در تفسیر این حدیث می‌گوید: امام در این حدیث از جابر می‌خواهد که عنوان ظلم را از لوح وجود خود پاک کند. اگر همین قسمت از حدیث امام رعایت شود، برای اصلاح دنیا و آخرت بشر کافی است.

این مرجع تقلید شیعیان با طرح این سؤال که چرا امام باقر (ع) ابتدا بحث ظلم را بیان می‌کند، می‌گوید: در کلام معصوم (ع) داریم که «دِعَامَةُ الْإِنْسَانِ الْعَقْل» یعنی «عقل» عمود خیمه آدمیت است. در حدیثی در «مستدرک‏الوسائل» نیز آمده است که «مَثَلُ الْعَقْلِ فِی الْقَلْبِ کَمَثَلِ السرَاجِ فِی الْبَیْت»، بنابراین نسبت ظلم به عقل مانند نسبت ظلمات به نور است. اگر در انسان، ظلم راه یابد، نور عقل وی خاموش می‌شود.

آیت‌الله وحید به ادامه حدیث اشاره می‌کند و می‌گوید: امام باقر (ع) در ادامه حدیث می‌فرماید که ای جابر! ولی ما کسی نیست مگر آن کسی که اگر تمام اهل مصر و بلد جمع شوند، تمام مردم شهر بر خوبی او اتفاق کنند، ابداً خشنود نشود و در او تأثیری نگذارد. اهل ولایت امام باقر (ع) اینچنین هستند.

این مرجع شیعیان با اشاره به قسمت‌های دیگری از حدیث مذکور می‌گوید: امام باقر (ع) می‌فرماید: اگر کسی به تو خیانت کرد، تو به او خیانت نکن و اگر تکذیب شدی و تو را به دروغ نسبت دادند، غمگین مشو!

منظور امام این است که اگر انسان را نیز ستایش کردند، از این ستایش خشنود نشود. بیان همین لطایف از سوی امام است که نشان می‌دهد «باقر علوم نبییّن» است.

۰۴
بهمن

کربلا در کربلا می‌ماند اگر …

قادر طهماسبی در جمع عموم مردم کمتر شناخته شده است، اما کمتر کسی است که غزل زیبای او با مطلع «سرّ نی در نینوا می‌ماند اگر زینب نبود، کربلا در کربلا می‌ماند اگر زینب نبود» را نشنیده باشد.

غزلی زیبا با مفاهیم عمیق که در رثای اسوه صبر و شکیبایی حضرت زینب (س) سروده شده است. اما آیا تا به حال از خود پرسیده‌ایم که واقعا کربلا در کربلا می‌ماند اگر زینب نبود؟!

بارها شنیده‌ایم که بیماری امام سجاد (ع) از روی حکمت و به خواست خداوند بوده است تا نسل امامت از طریق ایشان تداوم یابد، اما کمتر شنیده‌ایم که از نقش بی‌بدیل امام زین‌العابدین (ع) در زنده نگهداشتن قیام عاشورا و رسوایی حکومت اموی سخنی رانده شود و معمولاً ایشان در سایه شخصیت عمّه بزرگوارشان قرار می‌گیرند، در صورتی که اگر با دقت تاریخ را مرور کنیم، آنگاه می‌توانیم بگوییم که کربلا در کربلا می‌ماند اگر «زینت عابدان» نبود.

بر اساس اعتقاد تشیّع، تنها پیامبر و ائمه اطهار از انجام گناه و اشتباه مصون هستند، بنابراین امام سجاد (ع) بر تمام مردم زمان خود از جمله حضرت زینب (س) ولایت دارد.

این موضوع به خوبی در مجلس ابن‌زیاد نیز قابل مشاهده است. نقل است که وی در مقابل کاروان اسرا به سر مبارک امام حسین (ع) جسارت می‌کند و این عمل هتّاکانه او، زینب کبری (س) به انجام واکنش وا می‌دارد.

در این هنگام، امام سجاد (ع) با رعایت حریم و احترام عمّه بزرگوارشان، به ایشان می‌فرماید: «سکوت اختیار کنید! شما عالمه‌ای هستید که استاد ندیده‌اید». حضرت زینب (س) نیز به امر امام زمان خویش سکوت می‌کند.

اوج هنرنمایی و افشاگری امام سجاد (ع) را می‌توان در کاخ یزید مشاهده کرد، ‌آنجا که امام در مقابل یزید، بزرگان اموی و حضّار از منبر بالا می‌رود و در معرفی خود می‌فرماید: «أنا بن مکة و منی، أنا بن الزمزم و الصفا، أنا بن محمّد المصطفی، أنا بن علی المرتضی، أنا بن فاطمة الزهراء …»؛‌ من فرزند مکّه و منایم، من فرزند زمزم و صفایم، من فرزند محمّد مصطفایم، من فرزند علی مرتضایم، من فرزند فاطمه زهرایم…

می‌گویند صدای ناله و ضجّه، ستون‌های کاخ یزید را به لرزه انداخت و یزید از بیم تأثّر و تألّم حضّار، مؤذن را به اذان‌گفتن وا داشت.

نوای «أشهد أنّ محمّداً رسول الله» مؤذّن که بلند شد، امام سجاد (ع) طاقت نیاورد و رو به یزید گفت: این محمّد (ص) جّد توست یا جدّ من؟ اگر بگویی جدّ توست که دروغ گفته‌ای و اگر قبول داری که جدّ بزرگوار من است، پس چرا به‌روی خاندانش شمشیر کشیدی؟!

جّو کاخ یزید متشنّج شد و او در مقابل سرزنش دیگران چاره‌ای جز عذرخواهی ندید. یزید، «عبیدالله بن زیاد» را مسئول شهادت امام حسین (ع) معرفی کرد و برای دلجویی از امام سجاد (ع) و خاندان اهل بیت، در صدد برآوردن خواسته‌های آنان برآمد. امام سجاد (ع) برگزاری مراسم عزاداری برای شهدای کربلا، آزادی اسرا و بازگشتن آنها به مدینه را خواستار شد.

امام سجاد (ع) به عنوان تنها مرد کاروان اسرا و امام زمانه، از عهده وظایف خویش به خوبی برآمد و در آخر نیز موفق به آزادی اسرا و افشای ظلم و فساد یزید شد. پس چه خوب است اگر دفعه بعد عبارت «کربلا در کربلا می‌ماند اگر زینب نبود» را خواندیم یا شنیدیم، درباره آن کمی بیشتر بیاندیشیم.

- – - – - – - -
پی‌نوشت‌ها:
ـ منابع تاریخی و منقول مطالب بالا نزد نگارنده محفوظ است
ـ تصویر تزئینی نمی‌دونم هنر کدوم هنرمنده، واقعاً زیباست!
ـ یک‌ماهی می‌شد که مطلبی ننوشته بودم،‌ دل و دماغ نداشتم، اما سعی می‌کنم دوباره این بلاگ رو به حالت سابق برگردونم.

مرجع