دکتر محمد حسین رجبی: زمانی در اندلس عده‌ای از مسمانها با مسیحیانی که کمر به حذف اسلام بسته بودند هم‌پیمان شدند و امروز هم رژیم‌هایی مثل مصر، عربستان سعودی و اردن حاضرند برای به زانو درآوردن مردم غزّه و فلسطین با اسرائیل همگام شوند.

دکتر محمدحسین رجبی با اشاره به اهمیت مسئله «غدیر» گفت: «قرآن دارای محکمات و متشابهات است. متشابهات قرآن قابل بحث است و هر کسی نمی‌تواند متوجه منظور دقیق آن شود. مثل «الرحمن علی العرش استوی» ، آیا واقعاً خداوند جسم دارد که روی عرش بنشیند؟

از آنجایی که بعد از پیامبر اسلام وحی بر بشر قطع می‌شود، غدیر اهمیت ویژه‌ای پیدا می‌کند. چرا که اگر مسلمانان به حال خود رها شده باشند می‌توانند در قیامت ادعا کنند که کسی نبوده که متشابهات قرآن را از او سوال کنیم و بنابراین بر ما حرجی نیست.»

دکتر رجبی جهانی بودن دین اسلام را دلیل دیگری بر اهمیت غدیر خوانده و افزود: «اسلام دارای برنامه‌ای حکومتی است و اجرای احکام آن بدون تشکیل حکومت عملی نمی‌شود. بنابراین معقول نیست که پیامبر بدون این که راه و مسیر را مشخص کرده باشد مسلمانها را به حال خود رها کند. این مسیر همانا در روز غدیر با معرفی امیرالمومنین به عنوان وصی پیامبر مشخص شده است.»

این استاد دانشگاه «عید الله الاکبر» خواندن عید غدیر را ناشی از اهمیت ویژه آن دانسته و گفت: «پیامبر که مقام بالاتری از علی(ع) دارد و دین اسلام را ایشان معرفی کرده است. چرا این صفت را راجع به مبعث پیامبر به کار نمی‌برند؟ به این دلیل که اگر مسئله غدیر درست تبیین و اطاعت شود، مبعث معنا و مفهوم پیدا می‌کند و اگر مورد توجه واقع نشود مبعث هم به انحراف کشیده می‌شود.»

عضو هیئت علمی دانشگاه پذیرش ولایت امیرالمومنین را لازمه تکمیل دین از سوی خداوند عنوان کرد و ادامه داد: «خداوند امر ولایت امیرالمومنین را لازمه کمال اسلام می‌داند و از این روست که در آیه تبلیغ (یا ایّها الرسول بلّغ ما انزل الیک من ربک) با لحن نسبتاً شدیدی به پیامبر می‌گوید اگر این کار (معرفی علی) را انجام ندهی رسالتت را انجام نداده‌ای!»

دکتر رجبی با اشاره به ۲۳ سال تحمل زجر و محنت از سوی پیامبر و تأکیدشان بر این موضوع که هیچ پیامبری به مانند ایشان مورد آزار و اذیت امتش قرار نگرفته است گفت: «اهمیت غدیر تا حدی است که بعد از ۲۳ سال تبلیغ و تلاش پیامبر و کمتر از ۳ ماه مانده به رحلتشان، به ایشان امر می‌شود که اگر علی(ع) را به عنوان وصی خود معرفی نکنی تمام این ۲۳ سال هیچ و پوچ خواهد شد. چون بقا و استمرار مسیر صحیح اسلام وابسته به این موضوع است و وقتی پیامبر رسالتش را انجام می‌دهد آیه «اکمال» نازل می‌شود که «الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتی و رضیت لکم الاسلام دینا». «و»ای که در این آیه شریف آمده است واو حالیه می‌باشد، یعنی در صورت ولایت علی (ع) است که دین شما کامل می‌شود، نعمت من تمام می‌شود و من راضی می‌شوم که اسلام دین شما باشد.»

دکتر رجبی مهمترین نقش غدیر را ایجاد وحدت در بین مسلمانها دانسته و ایجاد تفرقه در بین مسلمانها در اعصار مختلف را حاکی از عدم توجه به این موضوع عنوان کرد و افزود: «زمانی در اندلس عده‌ای از مسمانها با مسیحیانی که کمر به حذف اسلام بسته‌اند هم‌پیمان شدند و امروز هم رژیم‌هایی مثل مصر، عربستان سعودی و اردن حاضرند برای به زانو درآوردن مردم غزّه و فلسطین با اسرائیل همگام شوند.»

وی این همگامی را ناشی از باور غلط و منطق نادرستی دانست که ریشه در تاریخ دارد و گفت: «بعد از رحلت پیامبر، عده‌ای برای چیرگی بر دیگران تعمداً از خلافت علی (ع) ممانعت کردند و گفتند «ما نگذاشتیم بعد از پیامبر خلافت به علی برسد، مبادا که بنی‌هاشم تا قیامت بر بقیه قریش فخر بفروشد. رسالت آنها را کافی است اما امامت باید بین تیره‌های مختلف قریش گردش کند تا این افتخار نصیب هر قبیله‌ای شود.» حال اینکه اگر مسئله به این سادگی بود خداوند به پیامبر اینگونه امر نمی‌کرد.»

دکتر رجبی با اشاره به این که موضوع معرفی وصی امری نیست که در اختیار پیامبر باشد و ایشان فقط نقش معرفی کننده را دارد گفت: «از آنجایی که پیامبر از وجود رقابتهای داخلی در بین قبائل عرب آگاه بود در برخی روایتهای غدیر آمده است که پیامبر فرمودند: «من در ابلاغ فرمان خدا تعلل کردم تا شاید خدا این مأموریت را از دوش من بر دارد». اگر مسلماها به درک صحیحی از غدیر رسیده بودند با بی‌توجهی به آن باعث ایجاد تفرقه نمی‌شدند. برادری و وحدتی که توسط پیامبر در بین مسلمانها ایجاد شده بود با بی‌توجهی به پیام غدیر از بین رفت.»

وی در ادامه تصریح کرد: «از آنجایی که امکان فشردن دست علی (ع) جهت بیعت توسط ۱۲۰ هزار نفر حاضر در غدیرخم میسر نبود پیامبر پیشاپیش از ایشان به صورت زبانی بیعت گرفت تا کسی به بهانه‌ای نداشته باشد و نگوید که چون بیعت نکرده‌ام پس تکلیفی بر من نیست.»

دکتر رجبی با اشاره به سکوت علی(ع) بعد از غصب خلافت جهت جلوگیری از ایجاد تفرقه در بین مسلمانها افزود: «علی (ع) وحدت را مهم‌تر از خلافت احساس می‌کند و به فرموده خودش «خار در گلو و استخوان در چشم» از خلافت به حق خویش دست می‌شوید. بنابراین امروزه باید از هر موضوعی که باعث ایجاد شکاف و اختلاف بیشتر در بین مسلمانها می‌شود پرهیز و روی مشترکات تأکید کرد. بروز هرگونه اختلاف بین مسلمانها دشمنان اسلام را قوی‌تر می‌کند.»

دکتر رجبی مظلومیت مسئله غدیر را ناشی از باورهای غلط برخی مسلمانها و افراط در این زمینه دانسته و گفت: «عده‌ای برای پرهیز از تفرقه به ورطه افراط افتاده‌اند و از بیان اهمیت و جایگاه واقعی غدیر طفره می‌روند. حال آنکه بیان سیره پیامبر منافاتی با ایجاد وحدت ندارد.»

وی افزود: «سه جلد اول کتاب الغدیر علامه امینی(ره) به ذکر نام راویان سنی حدیث غدیر می‌پردازد. وقتی که «شیخ سلیم بشری» دانشمند معرف اهل تسنن و رئیس وقت دانشگاه الاظهر مصر در مناظره مکتوب با «علامه شرف الدین» می‌پذیرد که عید غدیر خم مربوط به ولایت امیرالمومنین (ع) است نه بحث محبت و دوستی، معنا ندارد که ما سخن پیامبر را نادیده بگیریم.»

دکتر رجبی در پایان ضمن کنار گذاشتن اختلافات کوچک و روشی در اعتقادات جهت حفظ وحدت بین مسلمانها گفت: «سنی‌ها اعلام می‌کنند که اهل عمل به سنت پیامبر هستند و به شیعیان خرده می‌گیرند که از مسیر پیامبر خارج شده‌اند. حال آیا تکرار گفتار پیامبر و عمل به آن خروج از سنت یامبر است یا عین عمل به آن؟»

پ.ن: عید همگی مبارک