حجت الاسلام سبحانی‌نیا با اشاره به واقعه تاریخی مباهله گفت: رأفت اسلامی آزادی ادیان را می‌پذیرد و ادیان دیگر را تا هنگامی که موجب سلب آرامش جامعه اسلامی نشوند به رسمیت می‌شناسد.

حجت‌الاسلام محمدرضا سبحانی‌نیا با اشاره به آیه شریفه ۶۱ سوره آل عمران که خداوند می‌فرماید: «فَمَنْ حَآجَّکَ فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءکُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءکُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْکَاذِبِینَ» گفت: «خداوند پیامبر اسلام را با علم، بینه و برهان فرستاد و به مردم امر کرد اگر سوالی دارید از او بپرسید. با توجه به این مطلب، پیامبر سوالات تمامی افراد را پاسخ می‌گفت و هرگز برخورد سرکوب‌گرایانه‌ای با سائلین نداشت. بنابراین وقتی ۷۰ نفر از مسیحیان نجران از جنوب شبه‌جزیره عربستان به مدینه آمدند تا با پیامبر مباحثه کنند، ایشان نه تنها از پاسخگویی شانه خالی نکرد بلکه بیش از یک ماه با سعه صدر، منطق و استدلالهای محکم با آنها گفتگو کرد.»

حجت‌الاسلام سبحانی‌نیا با اشاره به نپذیرفتن استدلالهای پیامبر از سوی نمایندگان مسیحیان نجران گفت: «بعد از این اتفاق بود که پیامبر منتظر دریافت وحی و دستور الهی شد تا تکلیف خویش را بداند. در این هنگام بود که آیه ۶۱ سوره آل عمران نازل شد و به پیامبر دستور داد اگر مخالفان بعد از استدلال و احتجاج باز هم قانع نشدند و به مناقشه و محاجّه پرداختند با آنها مباهله کن. بدین صورت که هر دو گروه در مقابل یکدیگر بایستند و به حالت زاری و اضطرار در حق هم دعا کنند تا خداوند دروغگو را عذاب کند. در اینجا بود که علمای کلیسای نجران با شواهد و قرائنی که مشاهده کردند به بر حق بودن پیامبر پی بردند و در آستانه مباهله عقب‌نشینی کردند و حاضر به پرداخت جزیه شدند.»

این استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به آوردن حسنین (ع) به مباهله در تفسیر «أْنَباءنَا» از سوی پیامبر گفت: «سنت پیامبر این کلمه را چنین تفسیر می‌کند که حسنین(ع) فرزندان ایشان هستند، پس اطلاق لفظ یا ابن رسول‌الله به حسنین(ع) و امامان بعدی صحیح و به جا است. در واقع سنت پیامبر این نکته را که نسل انسانها فقط از طریق فرزند پسر منتقل می‌شود نه فرزند دختر، مخدوش کرد.»

حجت‌الاسلام سبحانی‌نیا با متفق دانستن راویان شیعه و سنی در این مسئله که پیامبر در تفسیر «نِسَاءنَا» حضرت فاطمه (س) را همراه خود آورد تصریح کرد: «پیامبر در واقعه مباهله حضرت فاطمه (س) را با خود همراه کرد، در صورتی که در آن زمان چندین همسر داشت و این نشان از اهمیت ویژه حضرت زهرا (س) دارد. پیامبر در تفسیر «نَدْعُ أَبْنَاءنَا» علی (ع) را همراه خود آورد. مفسران با توجه به این که «دعوت کردن» هنگامی معنی پیدا می‌کند که از شخصی به جز خود به عمل آید نتیجه می‌گیرند که علی ابن ابیطالب به منزله «جان» پیامبر است و این پیام بزرگی به تمامی مسلمانان است.»

حجت الاسلام سبحانی‌نیا با اشاره به این موضوع که پیامبر اسلام هرگز اهل جنگ و جدل نبوده و اسلام دین رحمت است گفت: «هنگام مباهله پیامبر در مدینه و مرکز قدرت حکومت اسلامی قرار داشت و می‌توانست مسیحیان نجران را به اسیری بگیرد و یا آن‌ها را شکنجه کند تا از روی اجبار ایمان بیاورند، ‌اما به گرفتن مالیاتی اندک (سالانه ۴۰۰ لباس جنگی) و تعهدی مبنی بر عدم کارشکنی و اقدام علیه حکومت اسلامی راضی شد. رأفت اسلامی آزادی ادیان را می‌پذیرد و ادیان دیگر را تا هنگامی که موجب سلب آرامش جامعه اسلامی نشوند به رسمیت می‌شناسد.»